2022年7月21日，印度民主定约候选东说念主莫尔穆成为了印度总统，这是印度历史上的第二位女总统，出身部落地区的莫尔穆能登上如斯高位在印度实属荒僻。
不外呢，在印度的体制当中总统只是符号性的存在，实权掌执在了总理手中，这亦然为什么印度总长入直没什么存在感的原因。
那么，在印度这么一个女性地位不是很高的国度，有莫得出现过一个扛起大旗的女总理呢？
有，且只须一个，她就是英迪拉·甘地。英迪拉在总理职务上办事了15年，无论对内对外齐格外封闭，因此也有着“女硬汉”之称。不外亦然因为她的封闭，导致奴隶多年的朋友警卫站在了对立面，最终一颗枪弹实现了她的人命。
英迪拉原名英迪拉·普里雅达希尼·尼赫鲁，她的父亲就是驰名的印度建国总理尼赫鲁，而她的祖父曾经担任过国大党的主席，作为家中独女，英迪拉注定是要代表家眷连接从政的。
在英迪拉降生之际，父亲正在与“圣雄”甘地联手鼓舞，她10岁之时，父亲仍是成为印度政坛的关键东说念主物。父亲对英迪拉很垂青，即即是去向理政治也常常会带她在身边，让她听听国表里洋的局势变化。
尼赫鲁这么作念其实亦然念念熟习熟习女儿，望望女儿到底适不合适走这条路，没念念到成果让他格外欢娱。
英迪拉12岁时自愿组织了一群年事相仿的同伴成立“山公队”，他们会帮着大东说念主们传递一些谍报音讯、为国大党发传单、贴口号，也算为抗英孤立作念了点孝敬，就雷同于中国抗日时期的儿童团。
在印度教神话听说中，山公是力量与智力的符号，作念这些事及起这个名，可见英迪拉是有政治资质的，是以尼赫鲁也把她动作念交班东说念主来培养。
1938年，英迪拉矜重加入国大党，那时印度还未饱胀脱离英国统帅，精英阶级如故习尚性地将子女送到英国留学，尼赫鲁为了让女儿积存我方的东说念主脉，也将女儿送到了英国。这波折促成了一段不是那么好意思好的婚配。
英迪拉在英国再见了一位名叫费罗兹·甘地的印度后生，两东说念主各方面的差距齐格外大，英迪拉年青时很漂亮，又出身婆罗门，背后还有一个力量苍劲的家眷，而费罗兹又黑又胖，是信奉拜火教的低种姓帕西东说念主，家说念很无为，无论怎样看齐不搭。
但费罗兹硬是凭借幽默兴趣的性情和天不怕地不怕的威望赢得了英迪拉的芳心，两东说念主于1942年景亲，英迪拉之后就冠以了夫姓，成了英迪拉·甘地。
他们的婚配领先还很幸福，英迪拉为费罗兹生下两个女儿，但其后尼赫鲁濒临政治压力后，英迪拉就带着两个女儿移居德里，全力协助父亲。这导致他们的情谊出现间隙。
费罗兹是个比拟传统的东说念主，他更但愿我方的配头解释在家相夫教子，是以矛盾就产生了，加上他们二东说念主聚少离多，有太多冲突点，宗教、民族、种姓等等要素，齐使得他们渐行渐远。
比拟讪笑的是，费罗兹靠着配头的助力进入了政坛，但其后却加入了与老丈东说念主对立的反对派，屡次公开跟国大党唱反调。
何况费罗兹站稳阵地后，还移情另又名穆斯林女子，这算是公然打了尼赫鲁家眷的脸。
英迪拉对这些确凿齐隐忍了，到终末齐莫得仳离，只不外她的心里亦然当这个丈夫不存在了吧。印度宣告孤立后，英迪拉就全身心性进入政坛，她担任了父亲尼赫鲁的私东说念主书记，常常参加妇女、儿童行径并屡次随父放洋酬酢探问，为我方得回了一定的政治本钱。
1959年，英迪拉在父亲的匡助下顺利当选为印度国大党主席，基本受骗选总理的说念路就被铺平了。1964年尼赫鲁牺牲，英迪拉强忍着哀悼，按照父亲的遗志，承担起振兴家眷、统帅国度的重负来。
凭借从小养成的政治陶冶及家眷留住的纷乱政治遗产，英迪拉于1966年当上了印度总理，她亦然印度于今为止独一的女总理。在她掌权的15年内，印度在多项边界齐得到了龙套，能有这个收获，与她封闭的魄力是有很大有关的。
对外，英迪拉1971年趁着东、西巴基斯坦内乱之际，悍然发兵打击，顺利将其肢解，东巴基斯坦在印度的搭救下独自缔造了孟加拉国。
印度由此澈底开脱了自“印巴分治”以来，每逢与巴基斯坦作战齐要被两面夹攻的窘境。
何况英迪拉力主拥核，在她的搭救下，印度科学时间边界取得了格外傲东说念主的成立，尤其是在航空、航天、原子能等方面齐有了首要龙套。那时国际上齐反对核扩散，是英迪拉封闭地打法了压力，让印度顺利领有了核火器。
这些做事让她的声望一度疏淡了父亲尼赫鲁，被时东说念主誉为“女硬汉”。
对内，英迪拉也一样封闭，只不外这些计谋就让她毁誉各半了。比如她看到了印度东说念主口过多给经济发展带来的压力，为了处置这个问题，她修改了宪法实行强制性节育，严令各地政府对男性实施结扎。
1975年印度宇宙垂危现象时间，英迪拉季子桑贾伊·甘田主要负责此事，一年内有着近400万男性被强制作念了绝育手术，这个经过中有相当大一部分东说念主死在了手术台之上，许多东说念主将此称为“可怕的行动风潮”。
英国BBC那时也进行了报说念，说“自印度东说念主口亏空计较1970年代运行以来，有无数的育龄男女死于节育手术事故”。
这种作念法短时辰内是镌汰了降生率，但并莫得从根底上处置问题，当今印度一样东说念主许多。
何况这个强制节育计谋基本上受害的齐是穷东说念主，有条目的不错费钱通融，没钱的就只可挨手术刀了，是以更激化了社会矛盾，引起底层的不悦，许多印度东说念主因此将英迪拉称为“毒妇”。
不外这并莫得变嫌英迪拉封闭的魄力，以至于她终末因为宗教问题而丢了人命。
印度国内的宗教问题很复杂，在被英国殖民之前，伊斯兰教与印度教就仍是争斗了许多年。在印巴分治后，印度国内天然信仰印度教的东说念主占据了大多量，但像伊斯兰教、锡克教齐还有很大的影响力。
锡克教徒天然只占印度总东说念主口的2%，但他们有尚武传统，是印度关键的兵源之一。且锡克教莫得种姓轨制，认真东说念主东说念主对等，是以他们爆发出的斗争力格外可怕，另外他们较为劳作，居住的旁遮普邦坐蓐了差未几占印度一半的食粮。
有这些硬实力作念基础，锡克教徒也念念要更大的自治权力，甚而是孤立。
一向封闭的英迪拉怎样可能容忍这种事情，不外她是个政客，领先是念念用最小的代价来处置锡克教的问题。
是以她一边向锡克东说念主示好，于1966年11月欢喜将旁遮普一分为二，缔造锡克族为主的“旁遮普邦”和印度教徒为主的“哈里亚纳邦”，算是给了锡克东说念主高度自治权。但另一边，英迪拉也暗自里选拔了许多阵势，试图分辩解析锡克教。
可是她的作念法莫得生效，锡克东说念主中的激进派宾蓝德佤勒崛起，要求旁遮普邦孤立，这个行动平直涉及了印度政府的底线，是以之后印度教与锡克教之间各式暗杀握住，1982年到1984年之间酿成了数千东说念主的死一火，宾蓝德佤勒也遭到了通缉。
1984年6月，宾蓝德佤勒带着3000多名锡克教激进武装分子，藏入了锡克东说念主的圣地阿姆利则金庙。这个音讯很快就传了出去，无边印度教徒向政府示威，但愿政府发兵弹压这群东说念主。
关键金庙就是得罪了整体锡克东说念主，但要是不关键，英迪拉的政治生涯基本上就宣告实现了。是以英迪拉也没得选，在6月6日下令关键金庙。
终末包括宾蓝德佤勒在内的646东说念主死一火，4712东说念主被拘捕，这些伤一火基本上齐是锡克东说念主，锡克东说念主的圣地金庙也被打得千疮百孔。
一时辰印度的宗教矛盾愈加激化，不少锡克教徒扬言要刺杀英迪拉。为此，印度政府加强了英迪拉的安保东说念主员，可是一向封闭的英迪拉却没把这当回事。
她的卫队中有不少锡克教徒，有东说念主向她提倡，在这焦炙时刻，应该把这些锡克教徒请出卫队当中。但英迪拉觉得这些卫队齐是奴隶我方十多年的朋友，不会因为这件事而作念出什么过激的行动，是以就莫得换东说念主。
要说英迪拉亦然心大，她关键别东说念主的圣地就等于是破坏了别东说念主的信仰，这么的情况难说念还指望别东说念主讲什么旧情？更何况，那些故去的锡克教徒，说不定就有卫队成员的亲戚，别东说念主凭啥还保护你？
1984年10月31日，英迪拉的两名锡克教警卫本特·辛格、萨特万特·辛格暴起发难，朝着她射出了30多发枪弹，英迪拉陡然倒地，即便被送去抢救也没能挽复糊口，享年67岁。
那两名警卫在刺杀之后没跑，就站在原地高歌仍是完成了责任，昭着是要为锡克东说念主报仇。最终，这二东说念主被处以绞刑。
可是英迪拉的死并不代表着宗教仇恨的实现，只是一天后，印度教徒对锡克东说念成见开了豪恣的瑕玷，见东说念主就砍、遇店就烧。
而印度官员对此也持默认立场，有锡克东说念主赶赴报案通通不受理，甚而有的探员还会起火器给印度教徒，那些锡克教伤者去病院，也没东说念主给诊治。
这种豪恣赓续了整整四天，有近万锡克教徒被杀，无数商铺被毁，印军亦然用“英迪拉被锡克东说念主刺杀”为由制造公论，对锡克教武装选拔坚定弹压的作念法。尔后，锡克东说念主的孤立畅通就转入了地下。
英迪拉在遇刺的前一天曾说过：“我这一世齐用来为东说念主民服务。即使我死了，我肯定、我每一滴血齐会用来哺养印度，让她变得愈加苍劲。”只是，因她亲手激化的宗教矛盾而流下的血，又是用来作念什么的呢？
因为封闭，英迪拉才能在女性地位不高的印度执掌最高权力，但亦然因为封闭，使得她的评价南北极分化。
天然，无论怎样样ag九游会官方，谁齐不成否定她是一位奇女子。