夏剑钦官方

曾任湖南东谈主民出书社副社长兼副总裁剪，岳麓书社社长、编审，任《魏源全集》践诺主编，参与校点和调动《船山全书》，退休后参与编纂《湖湘文库》。著有《特别的念念想家王夫之》《魏源传》等。

2007年，夏剑钦将全套20册的《魏源全集》裁剪完后，第三次走进位于邵阳隆回的魏源故园。踱步在魏源成长、生计过的方位，魏源文章中的灼见真知不自发地在夏剑钦脑海中显涌现来，“民族之先觉，命世之大贤”这十个字深深印在他的心里，成为他对魏源全体的通晓与评价。如今，东谈主们走进魏源故园，都能看到夏剑钦的这句题词。

“咱们民族的醒觉，是一个漫长的历史经过，一个笨重的探索经过。魏源是民族醒觉的前驱。他那种一切以经世利民为主的念念想，不仅影响了洋务通顺、戊戌变法和民国本事的学问分子，直到今天依旧有谬误的意旨。”夏剑钦说。

《海国图志》推动了洋务通顺、戊戌变法

《十几岁》：魏源在《海国图志》中淡薄要“师夷长技以制夷”，这种对西方的通晓是超前的。请您谈谈他对西方通晓的变化经过，以及他为什么会有这么的通晓变化。

夏剑钦：魏源在编订《海国图志》之前，有两件事对他的震撼很大，一件发生在烟土干戈爆发的那年8月份，侵华英军安突德在侵略浙江时被俘，魏源受官府邀请到浙江宁波的军营开展审讯责任。安突德的口供让魏源眼界掀开，至此，他才知谈英国其实仅仅欧洲的海岛“小国”。国虽小，但英国的工业、生意、军事进展，且讹诈海上上风开展外洋生意，并在武力的加合手下，到处开发隶属国。同期，他也了解到英国的地舆大概、物产税收、岁饷、国都伦敦、东谈主种、礼节、婚俗等等。这让魏源强硬到逾期就要挨打，国度不在乎大小，要道要看有莫得进展的工业。

另外一件事发生在他给重负在身裕谦作念幕僚时。裕谦趁英军前去广东，率军还原了定海。魏源认为定海孤悬海中，难以固守，且海上作战是英军的将强，不如把军力纠合到浙江海岸上的城市，加强镇海、宁波等地的防务，诱敌深入内河加以围歼。但魏源的见地不被裕谦接纳。不久，英军艰苦定海，清兵大北，裕谦为保住士节，投海自杀。这个资格让魏源强硬到统帅阶层的无礼与无知，也让他强硬到我方东谈主微言轻，建议频频不可影响表层的决定。

是亲身的体验与感受，让魏源一步步加深了对西方的相识。“师夷长技以制夷”并不是一下子就淡薄来的。

《十几岁》：“师夷长技”中的“长技”涵盖哪些内容？

夏剑钦：《海国图志》以编排文件贵寓、酌加按语的形态，全面先容了寰球列国的历史、地舆、政事、经济、军事、科技、宗教和民俗文化，这对其时的国东谈主来说，照实是一部划时期的睁眼看寰球的奇书。

魏源编订《海国图志》的指标全都是为了“制夷”，为了制服敌东谈主，战胜敌东谈主，即为了不平番邦的侵略。他的“师夷长技”不限于军事，而是要军工、民用齐能“师其长处”，发展民用工业，准许私东谈主持厂、办学，以杀青“习尚日开，贤人日出，方见东海之民犹西海之民”的开化向上。

《十几岁》：《海国图志》产生了什么样的影响？

夏剑钦：率先，魏源“师夷长技以制夷”的念念想，对洋务派产生了要紧影响。十九世纪五六十年代，有两件事给了清朝统帅者十分深化的教会：第一件事是英法联军攻陷北京，再次依靠坚船利炮制服了清朝；第二件事是清朝统帅者借洋枪洋炮上风，弹压了太平天堂通顺。统帅者中参与弹压太平军的将帅官僚，渐渐相识到要爱戴清廷统帅，照旧要“师夷长技”。

洋务派在“自立”“求富”的标语下，从十九世纪六十年代起，陆续兴办了一批军用工业和民用工业。洋务派淡薄的练兵、造船、筹饷、用东谈主等主义，基本上莫得超出魏源淡薄的范畴。

《海国图志》在国内产生的最大影响，要数对改良维新派的启迪。指点维新通顺的康有为，早年就读过《海国图志》，自后周游时阅读了更多的册本，普及了对西方的相识，强硬到对西方“不得以古旧之夷狄视之”。康有为在22岁（1879年）时，再次阅读《海国图志》等书，“渐收西学之书，为讲学之基础”。自后，康有为和梁启超级东谈主发动了戊戌变法，淡薄了变法图强的系统概要，把拨乱反正推动到了一个新阶段。

推本溯源，这些都离不开魏源的前驱先导之功。

以出世之法经世

《十几岁》：魏源少年景名，对世事有澄明的通晓，对其时的弊政也有切实的改良有策划，眼界纯真，著述颇丰，却在晚年出世。怎样理解他的这一采纳？

夏剑钦：魏源这一辈子是很空匮的。他在乾隆五十九年设立，资格嘉庆在位的25年，谈光在位的30年，在咸丰七年圆寂，对清代由盛转衰的历史特别明晰。魏源遥远柔顺民生和国运，为杀青拨乱反正、民富国强孜孜以求。但清朝的社会近况让他感到十分悲不雅、失望和恶运。烟土干戈后，魏源编订《圣武记》与《海国图志》，想借此来奋斗东谈主心、湔洗国耻，“师夷长技以制夷”，并使国度通过变革渐渐富强起来。然而，干戈事后，一切照旧，况兼内忧外祸愈加严重。他的致力莫得获取恢复，他为经世致用、变革社会而消耗的心血成了泡影。

几十年来为杀青东谈主生想象而资格的顽抗、忧患和恶运，以及千般不可卓著的历史及东谈主类本身局限，使魏源感到“一切有为，齐不及恃”，也便是他为之奋斗的那一切都靠不住。一世几十年的拼搏，生命的消耗，使他每天听到鸡的叫声也无尽感叹：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古永劫东谈主，消磨数声里。”他以为，与其这么枉费地致力，倒不如驯服佛家的“出世有世”，通过出世解脱东谈主世的烦躁，使我方干与另一个寰球。

这也有他深化的宅心。他驯服通过这种修合手，不错使东谈主解脱履行灾荒，往生净土乐土。于是，他把净土佛经的刊刻流布以促进众生修合手，作为辅助众生的职业。他所作念的依然一番经世的职业，仅仅形态步调上已与曩昔不同。

《十几岁》：您是说他看似是采纳出世，本色照旧在追求经世致用？

夏剑钦：是的，魏源所以出世之法经世。魏源二十岁时到北京肄业，这是他第一次出湖南。沿途上的见闻让他对社会近况有了更深化的相识。当他经过河南滑县时，朝廷弹压天理教农民举义后，当地水深火热的境况让他大为震撼，这里的寰球正遭受饥馑，黄沙上尸骨庞大，到处杂草丛生……这些都让他微辞强硬到国度的危境。自后，他从北京回首以后就写了一副春联：“读古东谈主书，求修身谈；友天地士，谋救时方。”这副春联不错说是他一辈子的写真。

魏源在编订《海国图志》前，还裁剪过《皇朝经世文编》《圣武记》，前者是一部联系经世致用的书，径直扭转了其时学问分子不问政事，钻进故纸堆里训诂、考证的学风；后者则是为了研讨清朝枯荣之由、兴替之渐，是为了给当朝统帅者提供拨乱反正的模仿。

魏源当幕僚时，辅助幕主扩充漕粮海运、转变盐政。自后他在扬州府东台县、兴化县作念知事，在高邮任知州，为政一方遥远勤苦，坚合手为民办实事。

潇湘晨报记者刘秋香

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